閱讀城市空間、觀察城市空間-斗六的都市發展
前言
從城鄉發展的角度而言,斗六市的發展遠比一般都市來的緩慢,斗六市為第三級城市,因為斗六本身為縣政府所在地並且地方特色冠為農業首都,是為雲林縣整體之象徵。
城市的生活,原本就是交雜而混亂的發展,城市中聚集各行各業的族群、人種,原本生活於斗六市的人其實不多,大多自鄰近縣鄉鎮移入,在這裡,常常發現週遭的朋友說他來自刺桐等地,加上工業區所僱請的有些是泰勞或者是日本籍工程師,讓斗六本身變為一個族群眾多的一個都市。但目前的斗六人口成長緩慢,加上過度快速的開發,目前的斗六有什麼都市問題,有待我們審視及檢討。
斗六的聚落發展
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城市的A to Z
Pro –Kaohsiung劇本導引
ð都市發展(概述):築港→哈瑪星→鹽埕區→大高雄→next?城市品質
城市的轉變
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圖書館的標示系統-尋路地圖標示研究
以北投圖書館為例
蕭琬蓉* 楊裕富**
*國立雲林科技大學空間設計系研究生
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數位設計議題-人機介面設計初探
一.導論
電腦化的時代,是現今帶領潮流的時代,因不論是電腦的
軟體或者是硬體均進步快速,獨領風騷,而隨著軟體的需
求,各種軟體不同的輸入方式,而硬體也產生了特定的輸
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數位媒體設計概論
何謂數位媒體設計-以設計科系觀點探討
1-1 關於設計科系分類
設計相關行業的專業人才有賴於國內設計教育的培育,因為市場相關專業人才需求,致使於許多大專校院逐漸成立設計相關科系。我國設計教育蓬勃的發展,各大專校院的設計科系從設計人才培育的教學開始,也逐漸重視設計相關的學術研究;從各校設計相關研究所(碩士班、博士班)的設立,即可看出端倪(數位媒體設計國際研討會,2008)。
目前設計行業的專業化分工主要有三大分科:
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作業一 指定導讀
導讀<<理論建築-朝向空間實踐的理論建構>>
夏鑄九/1995/台灣社會研究叢刊 導讀者:蕭琬蓉
第六章 由結構主義到後結構主義:賀龍.巴赫德
一、導言
賀龍.巴赫德(Roland Barthes)(或由英語發音譯為羅蘭‧巴特),為法國知識界領袖之一。語言是巴赫德的主題,他總是試著結合社會學與文學批評,以其多重面目的矛盾著稱。他的矛盾性格有兩條線索來考量:
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一.論文摘要
本文針對"台南市灣裡地區傳統民居改建形式之研究"(杜婕瀅,2006)一文為評析之對象。
本篇論文是針對台南市灣裡地區傳統民居的空間反應居民的生活方式,視為當地社會與文化的呈現。試圖理解傳統民居改建形式及其影響因素,以作為對傳統民居改建進行管制。
研究觀點透過空間格局的探討來進行「改建形式分類」與「改建因素分析」。「改建形式分類」經由拆除、改建、增建三種變化模式,來區分出「沒拆除沒增建」、「沒拆除有增建」、「有拆除有改建」、「有拆除沒改建」四種形式分類,再將其中「有拆除有改建」一項依「原合院格局」為基模進行拆除、改建之形式分類,「改建因素分析」藉由航測圖、地籍圖、都市計畫圖等三種圖面進行疊圖,分析該地區傳統合院之主要改建因素。
其分析操作有:「畫設計畫道路」、「分家析產影響」、「增加生活需求」、「建物年久失修」、「商業誘因增強」等五種。
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二.文化符碼的應用
文化符碼的創意開發基本上就是認為:設計是先有主題、先有意念的組織、先有策略,然後才是形體骨架,形體的一氣喝成與形體的修飾。(節錄於楊裕富-後現代設計藝術)
張君雅小妹妹本身藉由爆炸的頭髮,國小學身的制服印象的賣相給人親切的印象成功打入市場,給大家留下深刻的印象。
張鈞雅小妹妹因為阿嬤泡好的泡麵而狂奔回家,對於想吃泡麵的情境與整個社區的情境裡,以奔跑回家作為借題發揮的切入點 。
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一.前言
傳統三合院中其實隱含著許多中國古典的形式美感及建築美感原則, 傳統三合院內許多的空間格局及裝飾是由歷代中國建築語彙所傳承下 來,所以其中包含許多傳統建築中的美感以及相關的規則,我從楊裕富教授著的創意將作中國形式美感與建築美感原則中說明傳統三合院中有哪些部分是為中國建築中的原則。
二.建築美感原理對應至傳統三合院的狀況
(一)合圖原則與層次原則 合圖原則指在指定的範圍內將造形元素塞滿在這一定範圍中。合圖原 則主要源於傳統建築的分工合作,諸如:一個建築工程通常分成大木 作、小木作、石作、彩繪、、等等,而由總負責的『執稿尺』師傅來 分配各分項的工程,這種分配不只是工程項目的分配,也是位置範圍 的分配,小木作的窗框、窗扇當然要在指定的位置範圍內『塞滿』, 同樣的,壁面、樑枋的彩繪當然也要在指定的位置範圍內『塞滿』。 在傳統建築的分項工程裡,凡是有設計概念的工程,凡是有圖稿作業 的工程,因為往往先要依一定的尺寸製作構件,然後到場組裝,或是 依足尺圖稿先拓刺放到『指定範圍』內成為線條底圖,所以都十分注 意尺寸,也更強調合圖原則。
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中文摘要
傳統集居聚落社區早期以農業生活為主,近年來因為人口外流嚴重,導致許多三合院荒廢甚至改變其當初興建之使用機能。以朴子市德興里為例,庄內五開間三合院傳統建築目前的使用狀況,暸解農村在人口外流狀況之下,空間使用機能的改變。
一、導論
1-1研究動機
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前言
人類在演化的過程中,工具、設備的進步,是一個明顯的指標。隨著時代的改變,電腦的發明,對人類的生活有了重大的影響,數位化的時代,不論是在哪個行業,幾乎都會接觸到電腦,對於生產線上的設計者來說,電腦的使用便利了一切的設計過程及操作。電腦是一項工具,主要分為軟體與硬體兩大部分。
隨著電腦科技的發達,電腦已經是不可或缺的應用工具,在建築設計這個行業中,目前電腦在設計程序中使用的部份大致可以分為:1、圖面繪製〈設計最後階段〉;2、運算〈設計發展〉;3、思考設計〈A.I.〉。想要賦予電腦思考能力,需要經過長時間的努力與試驗,目前常使用的不外乎是各種繪圖軟體的使用,對於設計者來說,更重要的是如何透過電腦來幫助設計思考及發展。
1980年代後,設計行業因個電腦人與www的普及,而形成許多新興的設計行業。諸如:遊戲軟體設計、網頁網站設計、電子廣告設計、wap站台設計,乃至數位繪畫創作、電子電影、電子動畫卡通、虛擬畫廊(設計)、人工智慧的進階、電腦輔助設計的進階等等。這些都與設計行業有密切關係,有些更被視為設計行業的一種。
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空間是一種產業一種行業,要有相關認證,考試及制度去相依存,空間產業需要有專業人才的培養後,取得相關認證如建築師或者乙級設計技術士等相關證照及考試,從這關卡通過後具備相當專業能力才有辦法從事空間產業,而相關考試制度如下:
第五條 中華民國國民具有下列資格之一者,得應本考試:
一、公立或立案之私立專科以上學校或經教育部承認之國外專科以上學校建築、建築及都市設計、建築與都市計劃科、系、組畢業,領有畢業證書者。
自中華民國九十九年八月一日起,第二款、第三款應考資格如下:
二、公立或立案之私立大學、學院或經教育部承認之國外大學、學院建築研究所畢業,領有畢業證書,並曾修習第一款規定之科、系、組開設之建築設計十八學分以上,有證明文件者。
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對於古蹟的定義:
到底什麼是古蹟?多久的建築才叫古蹟?只有建築才能稱的上是古蹟嗎?「古蹟」、「歷史建築」和「傳統建築」三者之間有什麼分別有什麼分別呢?
古蹟是經過時間考驗,能幸運躲過各種天災人禍包括:戰爭、人為破壞(火災、人為不當使用)、自然界的破壞(地震、材料風化)等原因,而存留至今的古代建築物。其中不一定是宮殿、廟宇,還包括了:城牆、城門、砲台、民居、遺址、牌坊…各種具有歷史意義及特色的建築物都算是古蹟。
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